Estimados irmãos Bispos e Sacerdotes,
Ilustres Senhores e Senhoras!
Dirijo a minha saudação respeitosa e cordial por ocasião da Assembléia Geral da Pontifícia Academia para a Vida e do Congresso Internacional, apenas começou a "O embrião humano na fase de pré-implantação". Em particular, saúdo o Cardeal Javier Lozano Barragan, presidente do Conselho Pontifício para a Pastoral da Saúde, assim como o bispo Elio Sgreccia, presidente da Academia Pontifícia para a Vida, a quem agradeço as amáveis palavras com as quais destacou a " especial questões de interesse que serão abordados nesta circunstância.
Na verdade, o tema escolhido para o seu estudo da Assembléia, "O embrião humano na fase de implantação, ou seja, os primeiros dias após a concepção, é hoje extremamente importante, tanto para as repercussões óbvias sobre filosófico antropologia e ética, tanto para as perspectivas de aplicação no campo das ciências biomédicas e da lei. É sem dúvida um assunto fascinante, mas difícil e desafiadora, dada a natureza delicada do assunto e da complexidade dos problemas epistemológicos que dizem respeito à relação entre a revelação dos fatos em ciências experimentais e da reflexão, na sequência necessário sobre os valores nível antropológico.
Como você pode ver, a mais velha nem a Escritura nem a Tradição cristã pode conter tratamento explícito do seu tema. No entanto, São Lucas, em contar uma reunião da Mãe de Jesus, que concebeu em seu seio virginal de poucos dias, a mãe de João Batista, já o sexto mês de gravidez, testemunha a presença activa, embora oculto, de dois filhos: "Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, o bebê saltou no seu ventre" (Lc 1:41). Ambrósio diz: Elizabeth "percebeu a chegada de Maria, ele (João) a chegada do Senhor, a mulher, a chegada da mulher, da criança, a chegada da criança" (Comm. em Luc., 2,19.22-26). No entanto, mesmo na ausência do ensino explícito nos primeiros dias de vida do nascituro, você pode encontrar informações valiosas na Sagrada Escritura que provoca sentimentos de admiração e respeito para com o ser humano recém-concebido, especialmente alguém como você, estamos propondo para estudar o mistério da procriação humana. Os livros sagrados, de fato, a intenção de mostrar o amor de Deus para cada ser humano, antes mesmo de formado no útero. "Antes que fosses formado no ventre materno Eu te conheci antes de você nascer eu consagrada"(Jr 1:5), Deus disse a Jeremias. E o Salmista reconhece com gratidão:" Por que você criou meus rins cobriste-me no ventre de minha mãe. Eu te louvo porque eu tenho feito maravilhosamente, maravilhosas são as tuas obras, sabe-me o caminho "(Sl 139,13-14). Estas palavras, que eles compram toda a sua riqueza de significado quando consideramos que Deus intervém directamente na criação de cada novo ser humano.
O amor de Deus não faz distinção entre o recém-concebido ainda no ventre de sua mãe e da criança ou jovem, ou adulto ou idoso. Não faz diferença, porque cada um vê a marca da própria imagem e semelhança (Gn 1:26).
Não faz diferença, porque todo mundo vê refletida no rosto do seu Filho unigênito, para que "nos escolheu antes da fundação do mundo ... predestinou para sermos Seus filhos ... de acordo com o propósito da sua vontade" (Ef 1 4-6). Este amor ilimitado e quase incompreensível de Deus pelo homem revela até que ponto a pessoa humana seja digna de ser amada por si só, independentemente de qualquer outra consideração - inteligência, beleza, saúde, juventude, integridade, e assim por diante. Em suma, a vida humana é sempre uma coisa boa, porque "é uma manifestação de Deus no mundo, um sinal da sua presença, vestígio da sua glória" (cf. Evangelium Vitae34). Na verdade, o ser humano, é dada uma dignidade sublime, que tem suas raízes na ligação íntima que o une ao seu Criador: no homem, em qualquer fase ou condição de sua vida, resplandece um reflexo da própria realidade de Deus
Portanto, o Magistério da Igreja proclamou sempre o carácter sagrado e inviolável de cada vida humana desde a concepção até seu fim natural (cf. Evangelium vitae, 57). Estes juízos morais vale já no início da vida de um embrião antes que ele seja implantado no ventre, guarda e alimentá-la durante nove meses até o nascimento, "A vida humana é sagrada e inviolável em cada momento de sua existência, inclusive na fase inicial que precede o nascimento "(ibid., 61).
Eu sei, queridos estudiosos, com tais sentimentos de admiração e profundo respeito pelo homem que vocês realizam os seus exigentes e frutuosos trabalhos de pesquisa justamente sobre a origem da própria vida humana é um mistério cujo significado a ciência será capaz de iluminar mais e mais, mesmo que difícil de decifrar tudo.
Na verdade a razão, logo que consegue ultrapassar um limite considerado insuperável, outros limites como mais um desafio desconhecido. O homem permanecerá sempre um enigma profundo e impenetrável. No quarto século, o St. Cirilo de Jerusalém aos catecúmenos que se preparavam para ser batizado a seguinte reflexão: "Quem é a pessoa que preparou a cavidade da procriação dos filhos? Quem soprou vida em que o feto inanimado? Quem forneceu os nervos e óssea em torno deles, em seguida, a pele ea carne (cf. Jó 10:11) e quando o bebê nasce, ele deixa muito leite do peito? Como é que a criança cresce, torna-se um adolescente, um adolescente se transforma de Young, em seguida, e, finalmente, um homem velho, sem ninguém ser capaz de identificar o dia exacto em que a mudança ocorreu? " Ele concluiu: "Você vê, ó homem, o artista que você está vendo o Criador sábio" (catequese baptismal, 9, 15-16). No início do terceiro milênio ainda se aplicam estas considerações não são endereçadas, o fenômeno físico ou fisiológico, tal como o seu significado antropológico e metafísico.
Temos melhorado muito os nossos conhecimentos e definir mais claramente os limites de nossa ignorância, mas a inteligência humana parece muito difícil perceber que olhar para a criação, nos deparamos com o selo do Criador. Na verdade, o amante da verdade, como você, caros estudiosos, deve perceber que a investigação sobre temas tão profundos nos coloca em posição de ver e também quase tocando a mão de Deus
Além dos limites do método experimental, na fronteira do reino que alguns chamam de meta-análise, onde não é suficiente ou você pode não apenas a percepção sensorial ou verificação científica, começa a aventura da transcendência, o compromisso de " prosseguir. "
Caros pesquisadores e estudiosos, esperamos que mais e mais sucesso, não só na análise da realidade objetiva de seus esforços, mas também na contemplação, para que, juntamente com suas descobertas, as perguntas vão surgir que levam a descobrir a beleza da criação reflete o Criador. Neste contexto, gostaria de manifestar o meu apreço e gratidão à Academia Pontifícia para a Vida para o seu valioso trabalho de "estudo, formação e informação", que beneficia os ministérios da Santa Sé, as Igrejas locais e estudiosos atentos às o que a Igreja propõe, no domínio da investigação científica sobre a vida humana e sua relação com a ética ea lei. Devido à urgência e importância destes problemas, considero que a criação, pelo meu venerado predecessor João Paulo II neste organismo. Para todos vocês, por isso, o pessoal e os membros da Academia Pontifícia para a Vida, gostaria de manifestar o meu sincero carinho e proximidade de meu apoio. Com estes sentimentos, confiando o seu trabalho para a protecção de Maria, concedo a Bênção Apostólica a todos vós.
Discurso de Sua Santidade o Papa Bento XVI à Assembléia Geral da Pontifícia Academia para a Vida e do Congresso Internacional "O embrião humano na fase pré-implantação"
Clementine Hall
Segunda-feira, 27 de fevereiro, 2006
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